城盘龙虎势 山起凤凰仪
原标题：城盘龙虎势 山起凤凰仪 俯瞰城口县城。记者 苏思 摄 城口，三国时隶属巴西郡
城口，三国时隶属巴西郡宣汉县，元明时期隶属达州太平县，清朝前期隶属川东道太平县，道光二年（1822年）正式建城口厅。
作为渝东北的重要门户，在漫长的历史岁月里，有哪些文人曾经到过城口？他们又留下了怎样的诗句？这些诗歌的背后蕴藏着怎样的故事？
“现有文献中，吟咏城口的第一首诗，也与诸葛亮有关。”城口县文联副王毅说，清康熙七年（1668年），时任太平县知县的王舟在游历城口葛城镇后，挥笔写下一首《三义祠》。他在其中用“万年扶汉鼎，千古仰风流。地水通仙境，山水覆画楼”，对诸葛亮的一生进行了高度评价。
“乾隆年间的《太平县志》和道光年间的《城口厅志》都提到，相传，诸葛亮北伐时经城口，被此处地势所吸引，于是三军在此歇息，并修建营寨。道光年间，村民在城口山中发掘出的两具铜弩，经考证后，也证明为诸葛连弩（三国时期，诸葛亮发明的连弩）。”王毅说，“正因如此，后人把蜀军的驻地命名为诸葛寨，山下的集镇也改名为葛城镇。”
“但根据我们现在的分析，诸葛亮曾经驻军城口的说法只是后人的附会。”王毅说，三国时期，城口隶属巴西郡宣汉县，虽是三省门户，但境内皆是茂密的原始森林，汉中在城口西北，且有莽莽大巴山阻隔，相距甚远，诸葛亮断不会舍本逐末在这杳无人烟的地方屯兵。”王毅说，至于出土的诸葛连弩，也许是蜀国的散兵游勇过此地之时留下的。
“答案是否定的，虽然交通不便，但由于城口是川鄂古盐道的必经之地，一度也吸引了不少商旅到此，不过由于战乱，他们所写的诗歌都已失传，现存文献中，描写城口的诗歌不过20余首。”王毅说。
康熙十九年（1680年），担任太平知县的清朝诗人廖时琛在《登峡口山》一诗中，用“怪石嶙峋景最奇，如旗如剑列江湄”，生动描写了位于城口以西峡口山的险峻景象。
另一位清代诗人吴秀良则在《道光甲申冬日雪后登八台山》中，用“矗汉奇峰成玉琢，向阳老树半花开”，向我们展现了一幅冬日城口的美丽景色。
“至于乾隆为何要为城口写诗，这就和我们现在喝的茶有关了。”拿起茶杯，呷一口茶，王毅给记者讲了这样一个故事。
“进献贡品者，庶民可发财，重刑减轻。”1751年，一道圣旨传入当时尚属川东道太平县管辖的城口，打破了这个小城的。
人们纷纷开始寻找可以进献的贡品，在这喧嚣的人群之中，一位并没有选择随大流，而是端起一杯茶若有所思。
原来，这位所在的鸡鸣寺后山有一古茶园，其茶树皆为明朝所种，所产之茶，清香无比。此外，在这鸡鸣寺的后院内，还有一口古井，名曰“白鹤井”。
用该井的井水泡制茶园所产的茶，不仅清香扑鼻，揭开杯盖后，还可见蒸汽升腾，里面仿佛站着一对振翅欲飞的白鹤。
这位把茶叶作为贡品献给。在得知该茶的来历后也啧啧称奇，不仅把这种茶定为贡品，还挥笔写下“白鹤井中水，鸡鸣院内茶”的诗句，对其进行赞赏。自此之后，这产自于鸡鸣寺的茶叶就被人们称为“鸡鸣贡茶”。
“这位就是大名鼎鼎的乾隆，鸡鸣寺始建于东汉年间，现位于城口县鸡鸣乡，而进献贡品的就是当时鸡鸣寺的住持广隆。我们现在喝的，就是鸡鸣贡茶。”王毅说。
记者来到鸡鸣乡的那天虽正下着雨，但寺内依然游人如织。记者在寺内僧人的带领下来到后院，只见一口古井位于院子中央，从井口向下看，里面的井水清澈见底。
“这就是闻名遐迩的白鹤井，而在这的背后，就是当年的古茶园。”鸡鸣乡副乡长徐豪说，如今的鸡鸣贡茶已褪去了皇家御贡的神秘色彩，在2016年成功入选第五批非物质文化遗产代表项目名单。白鹤井和古茶园也成为鸡鸣乡的一大景点，吸引大量游客前来旅游。
站在城口的城楼上望去，满目疮痍，想起自己所担负的，这位中年人叹了口气，挥笔写下一首诗歌：“太平今戾止，伪节控旌麾。白屋饕周栗，青天睹汉仪……”
“这位中年人就是当时担任抚治重庆兵备副使的柯相，他所写下的这首《阅城有感》，是现有文献记载中诗人描写城口最喜欢采用的诗歌类别：战争诗。”100多年后，站在城口县门口，王毅感慨道。
“这和柯相所承担的任务有关。”王毅说，综合清代刘绍文、洪锡畴等人所著的《城口厅志》可以看出，当时柯相的任务是剿清匪患。
“古时的城口位于深山之中，交通不便，成为聚集之地。而剿匪就成为历任城口官员的责任。柯相为此写下诗歌，也就不足为奇了。”王毅说。
冰冻三尺非一日之寒，剿灭匪患的任务也不能一蹴而就。随着朝廷对这一问题的日益重视，与军事有关的战争诗也越来越多。
柯相的另一首《檄林令议创戍营》用“戍兵哀露宿，营棚拟星罗”，借创立戍兵营为名，表明了剿匪的重要性；而清代诗人林一元在《阅城有感》中，则以“城盘龙虎势，山起凤凰仪。保障能为是，舆图惜割非”，说明了城口重要的战略地位。
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